诚学不足而识不逮也。岂不迁之义
果有堕也。不然诸尊宿何以徒有是肇之婆心。并无
匡肇之手眼。且因明乃破 立之纲 维。推邪之良范。澄
师方挟此以为破肇之本。诸师皆忽而不论。是何异
欲救长平之百万而将空拳以拒强秦。又 …… (第 0910b 页)
休奥而巳。夫澄师既
以因明破肇师之宗。吾今亦即借因明而立不迁之
义。是所谓借手行拳就路还家也。澄师破 立之 宗因
具在驳论。皆澄师佯为谬立。略引一条试为评之。其
一法自相相违。因云。求向物于向于向未尝无。责向 (第 0910c 页)

广录卷第二十八
嗣法弟子　道霈　重编

洞上古辙下

** 先德微言

师家作用。本无定轨。然古人必 立之纲 宗者何。正
如走盘之珠。虽宛转横斜。莫可方拟。然必不可出
于盘也。今自药山以降。凡有发明纲宗者。录之 (第 0549a 页)